作者系：吉首大学张家界校区国藩运动促进会第七届会长
末学立学、成人于贫穷乡野之间，故至今尚存一丝纯真之气。幼小便历经人间丧父之悲事，常感丧亲之痛如锥刺骨髓般难受不已。又深感，母一生虽坎坷多故，历尽疾苦，而倾其心血、劳其身体于吾身及吾兄，希吾辈早日成才以报祖宗之德、振兴吾家。遂心怀母愿，发奋求学，历经诸苦，冀来日成之。
吾虽幼小历经世事，深感母之忧心，并发心求学为母谋福。而吾为福薄之相，遂求学之路常遭坎坷而不能证功名。个中缘由多不胜数，其一如心之不正，吾心、耳、目、身常沾染于邪思、邪知、邪见、邪境，而未能制心一处；其二如身之不端，吾遂心怀母愿，但吾常懒惰于家中，不担母之家务、农活，常陷于衣来伸手、饭来张口之境况；又常不耐烦于母之唠叨、嘱托，而常不能与母说于轻言细语，甚者，常常冷漠其于屋室之中，与之不发一语。此等违德、违理之行为实与天不容，与地不合；又与初心相悖，为不孝之表现，此等极为折福之相尔。其三如屡教不改，顽固至极之根性，此习气之重于后愈发显现。吾母及友常为吾提及种种弱点如喜哭，幼稚而少理性，听不得批评，傲娇，行事缓慢，反应迟钝，胆小，无主见等等，此具为做人处世之大忌；且劝多加历练，加以改之，而吾常敷衍之，其后便遗忘于九霄云外。甚者，吾明明常苦于受某一毒物之害，而非但不加以剔除、远离，反倒纵其肆虐，任其阻挡吾于修学，得过且过，浑浑噩噩于日常间。其他诸多缘由不甚悉数。
此前不能常思己过，且难以得闻于明师之教诲，故虽遭其祸却又不知其由，遂每每轮回于这因、缘、果的循环之中而不能自拔。此种种义理，于吾日后修学于儒学社与国藩运动促进社，才得以明之。
过去之种种恶习断不能成吾进学于吉首大学，今乃得以得之，全承蒙于祖宗之庇佑。吾自知，论及资质，决不能考取大学之录。故吾笃信，此乃祖宗之厚德而为之；且又得以顺利加入儒学会与国藩运动促进社于大学，自此，遂同二社结下不解之缘，如血肉般融合于一体。
先羞于德业不佳，遂拘束于社中而不自在，后见师兄、师姐者实为温文尔雅，待人以诚，处事落落大方，羞愧之心即转为向善之心。令吾感动于心者如一师姐待人诚恳至极，常以笑意示人，予人以亲切和善之感；且其气语温和，行事沉稳，常示以谦恭之态；另一师兄则满身睿智之气，其语如口出莲花，句句富含哲理；又好助人于难事、急事，每每求助于之，其不耐烦剧，时时尽心为之。类此者不尽其述，此种种懿行深入吾心，使吾欢喜不已。遂精学于社学，与其善友为伴，尽心为社事、从活动，继而担社中要职。鉴于好学之心，常随一师兄与诸幼儿园长及为师者学于明德堂。
一日黄昏将至，正直吾与诸师兄、师姐者用晚餐于明德堂而未反校之际，吾忽见一中年男士身着唐装，携包飘逸而来，时遂感其修德之嘉，气宇非凡，正如书中所说“修髯伟貌，飘飘若仙”；而深入吾心者为其以慈爱、谦卑之气示人，且其懿德之气自然显于其外，毫无任何外在之修饰，无形之中使吾心温暖至极，久久不能忘怀。随后听众学长称其庹老师，或称其沐老师，因余愚，时不知其竟为儒学会及国藩运动促进社之创始人兼导师。时尚记其令尝有机苹果及若干大枣，谓其产于云南之有机农业产地。后遂知此前恩师乃策划道德论坛于云南，完后不久。后见尚有些许时间，便从包中拿出一大堆光盘，放于书柜中，且取一片光碟放于播放机中，谓此为最美孝心少年纪录片，告诫吾辈应学其孝心、德行；由现世少榜样，吾等宜奋力修持以做世人之榜样，现为学生，可为一个好学生。此为首次听恩师之教诲，余时谨记之。但吾惰性坚固，又恒心不够，未能如恩师之愿，成一名好学生，树人之榜样，实乃惭愧不已，愧对恩师之真心教诲。
入学第一年之寒假，吾未归家而有志于幸福人生讲座于天门小学，为期四天，此为恩师庹公所策划、举办。讲前偶得机缘，吾与诸学长者与恩师同午餐于明德堂，吾者好几人遂与恩师交流于饭食间，诸多学长轮而向恩师请教诸问题，恩师遂常停手中之饭而致心一一解答，余时感“古有周公一饭三吐哺以招贤纳士，今有庹公一饭三停食而传道解惑”。其一教诲令吾茅塞顿开而常存于心，所谓“一体化”者也，即宇宙人生之真相乃为万事万物与吾，皆一体也。恩师又寓之以一巧喻，希吾辈得以明之。即其左手助其右手，汝可计其数乎？或其左手将助其右手，其将思而犹之乎？其义理在乎万事万物犹如左手，而吾为右手，此乃同为一体，实应以右手与左手之情同于吾与万事万物之情。此恢宏器度，乃大丈夫之气概也。令吾嘘唏不已，自感心胸之狭隘也。自此，吾心量渐至大矣。于回忆中，吾亦记恩师时赞先哲之无比智慧，且告吾辈宜自豪于生在中国，实应虚心求教于古圣先贤。翌日，吾等遂学于天门小学。先三天者，习之孝道，却不见恩师。直至最后，始见恩师于台上，听其讲五福临门之学。恩师诚承“信而好古，述而不作”之则，使吾辈明长寿、康宁、富贵、好德、善终之义理。谓此五福之人生，乃人之圆满人生者也。余亦得精辟之见，即福田靠心耕。余窃思，听恩师之传道解惑，乃吾大幸也。吾亦深感时如箭飞，稍纵即逝，遂亦倍觉惜之及萌生感恩之心。后因事即须返家中，不舍。后休于家中数十日，得闻恩师将于
时正直寒冬，雪覆湘西州府，此乃瑞雪之兆也，因后将论坛者德泽州府。气虽寒，雨虽繁，而恩师同诸学长一心恒定，无一丝一毫退却之意。每日晨起于五时以练身而强筋骨。昼而学志愿者之心态、胸襟、精神与使命，间或习中华之礼以承祖先之志，而显礼仪之邦，时恩师常与吾等同习礼于欢笑间，其和蔼可亲，如吾父者也。论坛将至之际，为使先哲之光普照湘州大地，邀众人来学，恩师谋之巨细。令发邀请函于州府各地，且再三加以警之于各细节。大则传善乐、演手语于众人间，令其耳濡目染，心生向善之心；小则为人解说于微笑之间，待人谦恭有礼，耐烦剧；且身穿红马甲，随手拾垃圾于地上。此过程，一心须具为民之心及坚忍不拔之志，方得以持之以恒，受阻毋挫。诸学长每劳累之际，或遇人鄙夷之神、不解之态，常互勉于孟子之言“天降降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身…..”，志遂定矣。
每每见恩师饭于众人之后，吾常感动于此。晚课之间，恩师每每示佛典故事予吾等，启吾辈以为人、处世、接物之道，受益颇多。论坛间，吾为室内礼仪组，故得以亲闻诸大德师长之教诲。反思之，吾能有此福缘，乃得于恩师之大愿心、大愿行也。其恩德此生将难以回报，而愿吾修学之力愈发勇猛，早成道业，以安师心。
自后，于校听闻恩师之讯甚少。因吾心于师不诚，不曾询问恩师之境况如何，遂只顾学业与生活。光阴飞逝如梭，又至酷暑。听闻社有暑假之乡村学习及徒步历练，余心向往之，遂报名。心思又能与恩师同学习、生活、徒步，甚喜。
后事变，恩师有事，毋能领吾等学于暑假，而令一师兄替之。心虽生一丝感伤，而能察吾师之心。学于拔友，偶闻师兄通话于恩师。师兄未告吾等其状况若何，而谓吾等宜勤加学习，知此缘分之来处不易，而益惜之。时吾等未能察恩师之病矣。然亦缓缓学之，得过且过，未能警惕人生之无常也。实感彼时之悠悠放任、虚度光阴也。自拔友十二日后，吾等遂启程徒步以返校。历经五日之锤炼，忍所不能忍，难所不能难，吾等心志愈变坚定，且知团队、榜样力量之大。
至吉首后，师兄带吾等前去拜见恩师。时恩师正于乾州之地静养，始知恩师困于病痛之中。此时忽觉心底一阵剧痛，念及恩师于吾之种种恩惠，遂内心难受，如煎熬一般。前去之路途中，内心默默为恩师祝福，希早见恩师。于下车处见恩师之子庹骁学长，吾等遂随之至一栋楼房之花园处，时已见恩师及师母于等待中。吾即感内心悲喜交集。恩师一见吾等，以笑意示之。随即，恩师命坐于长凳上，且取几包枣类予余，发之于诸学长，吾等时感暖意洋洋。恩师之语，所到之处全在乎吾等身上，问学习及徒步之感，路途中顺利否？有无问题否？时天气燥热，一女学长突感头晕不适，一男学长忽觉肚子疼痛不已。恩师即前去关怀，问所为何事及缘由，得知路途之中亦有此状，便责难于领者，怒其未告知详情，说罢便令庹骁学长为其按原始点，扶其休息，问其愿去医院否？后又问及诸学长之姓名、年级、院系诸情况，且勉励勤学之，恒久之。因恩师体虚，不宜久露面于外，且不宜多言语。师母便示吾等先行回校，等吾师好些，日后再拜之。吾等明，便辞谢恩师及师母。分别之际，吾时而回顾，望恩师站原地挥手，望吾等离去，直至失之于其视野中。此情此景显恩师之情诚矣，如父与子离别之际。吾感任重而道远，冀吾等不负师愿，办好学社以照亮莘莘学子之心灯。
此次与师离别，却是永久之别也，吾毋能察之。于校，偶得闻恩师之病愈重矣，欲往望之，而诸学长语不宜乱恩师之静养，遂不得。因吾孝心之弱，徳之不加修，此事渐淡于心间。直至今五一，吾者数五十人学于凤凰之
写于此，觉己心清朗不已。愿恩师于净土安好，吾辈定时察己心，修己言行，尽心扶持二社，一代传一代，使其稳步发展。使其如恩师一般，成一老者，执一盏心灯，站于十字路岔，无畏风吹雨打，默默为往来之人点亮心灯。
水流低下行不言，木柱长天不再为！
诚信是商人的生命，师德是教师的灵魂！
但愿众生得离苦，不为自己求安乐！
末学刘苗 敬上
与诸学长共勉
