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潘景郑陶令谐

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【祭文悼词】

版本学家如何读书——《著砚楼读书记》评介

橡皮龙 于2022-08-07 17:53:45发表

 ——摘自《文汇读书周报》2002—12—20(3)

 

 

版本学家如何读书

   ——《著砚楼读书记》评介

 

蒋星煜

 

 

 

 

 

潘景郑先生是当代版本学专家,今年已九十六岁了。众所周知,版本学从来就不是一门显学,再加上先生从来没有担任过什么高级官员,始终沉迷于书海深处,自得其乐,也极少参加有关的学术研究会议,因此他的知名度不高。他的造诣,也只有版本学的专家学者们知道。

   对于著述,潘景郑先生一向十分谨严。他学富五车,但从不轻率下笔。在这种情况之下,听说他的《著砚楼读书记》已在辽宁教育出版社出版,当然引起了我的浓厚兴趣。先睹为快之后,我又不禁感慨系之。诚如陈先行为此书所写《后记》所说:极盛之下,难乎为继。像潘景郑先生这样广纳百川、触类旁通,既渊博而又精深的版本学家恐怕最近这数十年之间不一定再会出现,因为这门学问既无捷径可走,也无速成之诀窍,全凭水滴石穿之苦功,非长年累月之积淀,决达不到此一境界。

   至于向读者评介《著砚楼读书记》,其难度也超出我原来比较天真的想法,因为版本学是很难通俗化的。这并非我危言耸听,事实确实如此。

   《著砚楼读书记》是潘景郑先生一生读书的笔记,有一大部分则已作为原书的题跋,附于其后。他读了五百零五种古籍,写了五百零五篇读书记。长的如《图咏集录七种跋》超越千字,短的如《南史张溥评点本》,仅一行又半。或详或略,篇幅各殊。

   这五百零五种古籍,从内容区分,经、史、子、集均有;从版本类别区分,则有稿本、抄本、刊本之异;从书的完整性区分,又有全套(辑)、整本、残本、残叶之不同;从加工程度的性质区分,还可以分为白文本、校本、评点本等。他的读书记自然不可能是同一的模式。这五百零五种古籍,有不少是从未刊印或极少流传的罕见书籍,甚至书名对一般古籍研究者来说也是相当陌生的。现试举流传较广的《金国南迁录》《水经注》《嘉靖以来首辅传》等三种为例,看潘景郑先生如何读法:

   他读的《金国南迁录》,系张师颜著。吴县人程心铭所藏,为明蓝格抄本。附有曹君直跋文。曹君直根据正史,对此抄本偶有之脱文予以勘补,作用不大。与已刊印之《学海类编》本相比勘,则发现《学海类编》本脱伪殊甚,相比之下,程心铭所藏明抄本还是比较完整一些。他又寻访到松江韩家所藏明抄本《金国南迁录》,原来此抄本已经金耿庵校订,并且保存了《学海类编》本与程心铭所藏明抄本所缺之张师颜原序与天统四年十一月初忠献王粘罕等二节以及大德丙午浦元二跋,因此补正讹夺不可胜计

    潘景郑先生指出:《金国南迁录》之《学海类编》本最不足取。两种明抄本也臧否互见。当然,经过他的校勘,程心铭藏本得到了补正讹夺,相当完整了。

    此书是否确为张师颜所著,他谈到陈振孙《直斋书录解题》疑此书非北人语而附会者,谓出华岳所为,以其岁月牾,证其妄不足据。接着他从书中的有关记载看到金国与奸臣秦桧相互勾结之情节,为他书所无。因此,对陈振孙的观点采取了保留态度,未表赞同。

    再说《水经注》,潘景郑先生读了《孙渊如手校水经注》《丁俭卿手校本水经注》《许勉甫手校水经注释》等三种,都有较高的评价。这是因为此书在戴东原校勘以前传本虽多,虑无完帙,而孙校与许校都是根据戴东原校本作进一步的校勘的,所以可以信赖。孙校本跋文也说:顷得戴东原本,所校极精,与鄙意相合,复是正数十条,始知闭门合辙,语非妄也。他当然要取戴东原校本与孙校本互勘,发现改正处无少异。但孙校本列举了校勘时征引书名,如《史记正义》等多种,戴校本则无。而许校本还有两大优点:其一,凡郡县之下,注明今地所在。其二,根据吴斋《三省黄河全图》,互证同异。至于丁校本,虽然与戴东原校本无关,却是用的明末锺惺评本《水经注》,又经丁氏根据朱谋玮、徐亮直校本进行校点,并按宋刻本改正了误字,所以他认为也是较称详赡合校之本

    由此可知,潘景郑先生读《水经注》,实际上不止这三种,同时还读了戴东原校本,应该是四种同时阅读,同时比勘的。至于用以参考的校本,则还有一批。这并非我的推测,他本人也说:然自来校此书者甚繁,以余所见所闻,为前人所未见者不下六七家,校补之业,宜尚可为。我们可以设想,如果当时能够有较理想的条件,他也可以完成一部集诸校本之长的潘校本《水经注》的。

   此三校本之下落,在三文结尾处均各有交代:孙校本先后经独山莫氏、贵池刘氏收藏,后流入市场。丁校本已由他收购保存,许校本则因故未能成书

潘景郑先生所读《嘉靖以来首辅传》,题吴郡王世贞元美撰,平陵宋献孺订,茅元仪校并序,为明刊本。因为无其他明刊本可用以比勘,而流行的仅有张氏《借月山房汇钞》本。两本相比较,他发现《借月山房汇钞》本对此书原来面目进行了篡改。主要的篡改之处如下:一、书名改为《嘉靖以来内阁首辅传》,多出内阁二字。二、将《杨廷和传》之前的一段话抽出,作为此书原有自序。三、茅元仪之序文已被删除。四、擅自增加了张四维、申时行二人传,附于张居正传之后。

但是,潘景郑还是十分审慎地说:非见原本,无由辨别之。此书曾经吴枚庵、张学安两家收藏,后归龚文照。从龚家流散到书市,才为他所收藏。

从以上所举例证,我们不难发现他的读书目的和我们绝大部分读者不同。我们读书是为了求知、明理,从书中汲取我们所需要的东西。先生读书并不排除这方面有所收获,但主要目的显然不在此。他希望通过他的读书,使中国古籍尽可能都恢复本来的面目,使传刻过程中被遗漏的得到补充,搀杂的得到删汰,篇章凌乱的得到梳理,编著者、校注者、刊刻者凡有伪则予以甄别,刊本、抄本众多的著述则分别指明其优缺点。这些话说起来比较容易,做起来却十分艰辛。

即使对一种古籍来说,要做这几方面的工作也是不小的工程,更何况他是面对这许多古籍呢?

  也可以说,我们读书是向书索取,而潘景郑读书是向书给予,因为《著砚楼读书记》实际上是《著砚楼校书记》也。

  校书,是坐冷凳,非常冷清寂寞。不管成果如何丰硕,不可能带来多少名利。说到底,这项工作是一种为祖国文化遗产所作的巨大奉献。

  潘景郑等版本学专家,《著砚楼读书记》等专著,似乎与现实世界相当遥远,而其成果却对现实世界产生了深远而重大的影响,不可低估。至于迄今尚未印行出版的古籍,我们阅读时,参照版本学家所进行的校勘,无异在书海中有了导游的明灯,也将在航程中飞快地前进。

作者简介:蒋星煜 (1920)江苏人。肄业于上海复旦大学。曾庆中央政治学校图书馆职员,中华教育电影厂,中央通讯社记者。1949年后历任军管会文艺处、华东文化部艺术处干部,上海艺术研究所研究员,上海师范大学、华东师范大学兼职教授。两次荣获中国作协抗战时期从事文学创作老作家荣誉纪念牌。1942年开始发表作品。1983年加入中国作家协会。著有专著《中国戏曲史钩沉》、《中国戏曲史探微》、《〈西厢记〉考证》、《中国戏曲史索隐》、《中国戏曲史拾遗》、《〈西厢记〉新考》、《〈西厢记〉罕见版本考》()、《西厢记研究与欣赏》,历史人物传记《》、《》,《文坛艺林见知录》、《文坛艺林沧桑录》、《文坛艺林备忘录》,另有《蒋星煜历史小说集》、《蒋星煜旅游散文集》,主编《元曲鉴赏辞典》、《明清传奇鉴赏辞典》、《中国戏曲剧种大辞典》(常务编委)。专著《明刊本〈西厢记〉研究》、《〈西厢记〉的文献学研究》分获1984年、1999年中国剧协理论著作奖,国家文化部文化艺术优秀成果奖。

 

 


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