姥姥今天就在我眼前，你的笑容你的神情你的一举一动都在我的眼前。小时候的记忆有些模糊了，只记得您推着一个竹子做的童车，一边坐着四岁左右的我，一边是大概一岁多的弟弟，推着我们去我妈上班的单位给弟弟喂奶，记忆中每天都要去两次，姥姥是三寸金莲，踮着小脚天天往返于我们租住的家和妈妈单位之间，有时下着小雨或有大太阳晒时，姥姥总是给我一把旧伞让我撑着，为我和弟弟挡雨或者遮挡火辣辣的太阳，而我们的姥姥没有任何东西遮挡，就这样冒着雨或顶着太阳推着我们天天周而复始，一天天，一月月，一年年，直到我们长大。
有了好饭拨进我们的碗，有了好衣穿在我们的身，姥姥就这样年复一年，日复一日的看护大了我们姐弟，又去看护我的表弟表妹们。她不求回报，不讲条件，不图享受，默默的付出付出，操劳了一生，唯一的企盼就是盼着我们快快长大。 当我们真的长大了，成家立业了，绝大部分的时间和精力都放在了工作上、自己的小家和孩子身上，而很少用大块的时间陪陪姥姥。我们只知道她身体很好，80多岁还能做简单的饭，还能在院子里走走不需要别人的搀扶。去北京看望她时嘱咐我给她买一块寿终时的寿单，（其实在北京早已备好了所有的寿衣，可能是寿单她不满意），一定要银白色的，说是老家讲究铺金盖银，并且要买宽一些长一些的布料。为求子孙后代们的日子长长久久之意，为了证明寿单要长一些的意义，还举例说从前老家的谁谁家儿子媳妇舍不得花钱，给老人买的寿单又窄又短，盖在身上小里小气，后来他们家的后代子孙们越过越穷，还出了一个残疾孙子等等。
姥姥没有多少文化，只认识不多的几个字，赵和胡两个字她是会写的，因为姥爷姓赵，姥姥姓胡。我们小时候就想知道她叫什么名字，每次一问姥姥就回答：叫赵胡氏，还教我们学写这三个字，我们再问你自己叫什么呢？姥姥就说小孩子不要问大人的名字。记忆中小的时候问过无数次，姥姥都是这几句话答复我们。后来才明白了，不但我们这些隔代人不知道，连她的三个女儿我的母亲姐妹三个也不知道姥姥的真实名字，真是不可思议。
姥姥虽没有多少文化，但说起话来很有条理，有理有据，让你相信她说的是有道理的。所以我遵从姥姥的意愿给她买了一条又宽又长的寿单，银白色的底，上面绣着凤凰展翅和富贵牡丹的图案，姥姥非常满意非常喜欢，长度和宽度都达到了她的理想。她还自己按着她的身高比试目测一下，足足比她长出好几尺之多，姥姥高兴的说这个好，还拉着我的手小声音说：我死了能闭上眼了，可见在姥姥的心里，意寓着子孙后代能长长久久过日子的寿单有多么的重要。 至今让我欣慰的是我圆了姥姥的一大心愿。
我们中国人表达感情的方式是含蓄有加，无论我还是其他兄弟姐妹们都是在这种传统的观念和教育中长大，也潜移默化的又影响着下一代。比如：每一个孩子从小都是爷爷奶奶、姥姥姥爷、爸爸妈妈的宝贝，都是多少个长辈们抱着背着，在他们的温暖的怀抱中长大。我们长大了，却从没有想过拥抱过自己的亲人们，当他们在病痛的时候，当他们伤心的时候，当他们老了的时候，他们是否也会像我们孩提时期一样的需要爱，需要温暖，需要被儿女们呵护，需要亲人的拥抱呢？
当姥姥去世后，当我意识到从此再也不能见到姥姥，再也不能拉着她的手和她说说话的时候，我的第一反应是想抱一抱她，抱一抱从小把我抱在怀里怕热着，背在后背怕凉着，呵护我长大的姥姥。我后悔为什么到她离开人世间了，我才想到这个早就应该做，而没有做到，从此以后再也无法做到的事情。 在姥姥出殡的前一天，我终于看到了平静的慈祥的熟睡的姥姥，89岁高寿无疾而终，所以她老人家的脸上没有任何痛苦表情，脸色红润，仿佛还带着一丝笑意安祥的闭目养神一般。我跪在姥姥身边，没有哭，我不想让姥姥走时带着挂念带着牵绊，我俯下身亲亲姥姥，没有冰凉的感觉，倒有一点点温暖。
那时的我还不认识佛教文化和诸佛菩萨，多年以后我开会到了五台山，才认识了佛教文化，认识了佛学的博大精深，读到了：如是我闻，读到了：般若波罗蜜多心经。我才如梦初醒，我的姥姥走得无痛无苦无牵无挂，真正如《心经》所言：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。姥姥生前吃斋念佛几十载，一颗慈悲菩萨心，这是她老人家修来的福份啊。
人世间少了我至亲至爱的姥姥，天堂的莲池里多了一朵圣洁的莲花。
今天是我的生日，我最亲最爱的姥姥，想您时，您在天边，今天想您，就在我的眼前。我只想紧紧的把您拥抱。
