下等人薄情，中等人深情，上等人wq
黄珏 于2021-01-22 22:53:55发表
下等人薄情，中等人忘情深情，上等人……。情之一字，在中国文化中最是动人心魄。君不见，多少婉转流淌的诗词歌赋，都是生之于情，因情而起。什么是情？——心的温度。下等人薄情，中等人深情，上等人忘情。它之所以动人、之所以好，是因为讲出了情的三个境界，以及这个时代的失落之殇。下等人薄情：最下不及情，不及情就是无情和薄情。这句话告诉了我们两件事：无情和薄情不是有情、深情之外的另一种存在，而是达不到有情的程度。所以“最下”薄情还是深情，与文化程度无关，与读书多少无关，而只反映着人内心的质地。就像古人那句道破人心、洞穿人情冷暖的话：仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。南怀瑾说，报德者寡，报怨者多，社会上真正能够帮助别人，同情、可怜他人的，多是穷人。穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人。学问越高，思想越复杂，高学问而变成单纯专一的人，那是天下第一等人，由高明而归于平凡。有关人生的得意与失意、荣宠与羞辱之间的感受，古今中外，在官场，在商场，在情场，都如剧场一样，是看得最明显的地方。就像一首打油诗说的：世态人情薄似纱——真不差；自己跌倒自己爬——莫靠拉；交了许多好朋友——烟酒茶；一旦有事去找他——不在家。势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历险夷而益固。是要做一个有温度的人。有温度，便是有情，没有其他。世事炎凉，唯情可化。中等人深情：何为深情？这个词，恐怕今人已经不懂了。就像有句话说的，这是个“上了床也没有结果的时代”，真正懂这个词的是古人，古人的深情，跳动在活着的每一处。对于爱情深情是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的愿望：是“一日不见如三秋兮”的相思，是“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的刻骨，是“弃捐勿复道，努力加餐饭”的挂念，是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的沧桑，是“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的坚定，是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的遗憾……这种深情，就像木心那首诗中所说的：“从前的人，多认真。认真勾引，认真失身。”深情就是认真；深情地活着才是认真地活着，一个深情的人才像个人。上等人忘情：“有情而无累。”圣人有情，但是不为情所累。这五个字道出的，才真正是“忘情”境界的真谛。我们平常人，却要么是薄情和无情，要么是深情到自伤难以自拔。圣人茂于人者神明也，同于人者五情也。神明茂故能体冲和以通无，五情同故不能无哀乐以应物。然则圣人之情，应物而无累于物者也。得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。圣人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。一种太高的境界其实也很平实，归结为三个字，不过就是——“不强求”。所有的心有不甘，所有的自伤伤人，看透了都是一种强求。纵然如此，已是难得。只要真情过，不论结果，已是值得。忘情的境界或许太高，离我们太远。但我们之所以卑微，是因为连深情也失去了。那本是我们最珍贵的东西，使我们活得高贵的根本。人可以分为三个阶层：贵族，平民，流氓。区分这三者的并不是钱和权，而是一种高贵的精神。这种精神就像泰戈尔诗中所说：“这世界以痛吻我，我却回报以歌。”不管生活给予人什么都应高昂着下巴坦然接受，把困苦的生活活出诗意，把薄情的世界活出深情，这就是贵族。如果人有贵贱，真正的标准只能在这里。
