相由心生
黄珏 于2018-07-19 00:18:48发表
人之长相分体貌和心灵。五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动需依托靠修养方能呈现。颜值可以美容，但掩盖不了本色；心有境界行则正，腹有诗书气自华。1、相由心生，精神决定气质。这世上总有人好看，总有人越来越好看，以貌取人其实很公平。在朋友圈曾看到过这样一个段子：性格写在唇边，幸福露在眼角；站姿看出才华气度，步态可见自我认知；表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月；衣着显审美，发型表个性。职业看手，修养看脚。一系列的观点看起来有些绝对，却也颇有道理。到了一定年纪，你的形象里就带着你走过的路，读过的书，爱过的人，历过的事，哭过的泪和洒下的汗。“相由心生”。到了60岁你就必须具备与你的年龄、身份、社会地位相适应的言谈举止和精神面貌。一个人的脸就是一张履历表。内在的素质、内在的修养决定了外在的形象和风貌，这句话一点也不假。前半生说过的话、做过的事，学到的知识懂得的经历，无形中都在改变后半生的长相。好看不止是肤浅的漂亮，更是举止端庄，待人谦卑、谈吐优雅…… 所有的惊艳，都来自长久的准备。2、善良是最好看的精神长相。曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天会开花结果。凡你对别人所做的，就是对自己所做的。生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那收获善意。无论你对谁好，从长远来看都是对自己好。 一直善良下去，只问自心不问得失，一路芬芳已在你的身后跟随。3、精神上独特个性的形成才是成熟。《菜根谭》中有句话：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”在这个纷杂的社会，我们要生存就必须要和人、和事打交道，这个过程中把握好尺度的同时，也要保留真实的自我，也就是所谓的知世故而不世故。知世故而不世故，历圆滑而留天真。这不是轻而易举做到的，而是走过千山万水去感悟和修炼的结果。苏轼在63岁穷困潦倒之时，还写下这样的诗句：寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风，小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红，先说自己衰老，又借小孩子之口调侃，酒后的潮红被误认为脸色红润，用自嘲来排解晚景凄凉的失意。一个人未经世故，容易在逆境中沉沦也容易苛以待人，而饱经世故而不世故的人见过生活凌厉，依然内心向暖。周国平在《灵魂只能独行》里说：许多人所谓的成熟不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟而是精神的早衰和个性的消亡；真正的成熟应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。4、有精神颜值才是最顶级的魅力。让人舒服是一种顶级的魅力。《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”为人处事，以遇事都要让一步的态度，才是高明的人；待人接物，以抱宽厚态度对人才是有福的人。君子如玉让人舒服的人就好像一块温润的美玉，他们拥有极富感染力和魅力的“精神颜值”。和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。若要优美的嘴唇就要讲亲切的话；若要可爱的眼睛就要看到别人的好处；若要苗条的身材就要把你的食物分享给饥饿的人；若要美丽的秀发在于每天有孩子的手指穿过它；若要优雅的姿态走路时要记住行人不只你一个。这就是对“精神长相”最好的解读。一个人真正的资本不是美貌也不是金钱更不是学问，而是不会随着岁月变迁而消失的“精神长相”。
