死亡一直都是哲学研究的命题
黄珏 于2018-03-24 02:29:30发表
死亡一直都是哲学研究的命题，为了缓解人们对于死亡的焦虑，千百年来，人们除了迷信或者神秘主义以外，就是向宗教与哲学寻求答案。你可能只剩一天或者还有十年，你不知道什么时候会离开，但你确定会在某个时刻离开。只有充分地活过，才不惧怕死亡。所以我们可能需要反复思考，这是我想要的生活吗？我活成了我想要的样子吗？我真正为自己活过吗？苏格拉底说：研究哲学就是练习死亡，塞内加认为，要用一生的时间去学习如何死亡。他们认为死亡是一种精神练习，其他的生命课题，比如亲人的丧失、孤独、濒死体验、疾病都是死亡练习，都是为了死亡做准备。宗教中的坐化是得道高僧已经预知到自己时日无多，以打坐的姿势端坐安然而命终。这是一种平静而坦然接纳死亡的过程，功德圆满。生与死就和万物的消长一样，是一种必然，所以他才能够以超然的态度面对生死。伊壁鸠鲁派则认为，死亡不是坏事，因为死亡不会给我们带来痛苦，人们死去后，就再也感受不到任何东西了。从某种意义上来说，死亡也是一种解脱，不用再理会此生的困难与烦恼，安然地去向另一个世界。死亡有好坏之分吗？没有准备好的死亡会留有遗憾吗？中国人讲究圆满与善终这其实是有道德意义的。比如这个人作恶多端，不得善终，这似乎是一种非常强烈的诅咒，这也让人们不可以为所欲为，有所忌惮。而另一方面人们在此生无法获得的满足与期待，会寄希望于来生，那么今生的修为，都是为来生做准备的。两种不同的哲学思想，影响着人们对于死亡的态度。伊壁鸠鲁认为快乐是人生的全部，享受当下的快乐是最重要的。如果充分地享乐过，似乎死亡也变得可以接受了。但是如果把享乐与欲望等同，人们更希望长久地活着，这样就会对死亡无比地焦虑。这也是为什么古代帝王们热衷于炼丹修道追求长生不老的原因。而斯多葛派则更有一些苦行僧的感觉，他们接纳生命中无法改变的事实，期待着来生有个更完美的结局。当死亡来临，你只是从此岸去到了彼岸，似乎死亡也没有什么大不了。如何才能想明白自己此生的意义？也许就是真正地跟随自己的内心，做自己想做的。当他做出了奔赴战场的选择，我想他已经做好了死亡的准备。我们可以选择自己的死亡方式吗？我们有权结束自己的生命吗？安乐死一直是一个争议非常大的话题。生命是无价的，所以无论如何都需要活着，就像中国的俗语所说，好死不如赖活着。有时我们不惜倾家荡产都要挽留住即将消逝的生命。但经历过病痛折磨的人，生命的质量极其地糟糕，作为病人自己，死亡亦是一种解脱，让他不再受苦。当死亡贴近我们时，其实已经由不得我们选择了。我们可以选择的或许就是好好活在此时此地，不念过往，不惧未来，修习死亡功课，随时准备着那一刻的到来。死亡本身虽然会使我们毁灭，但死亡的观念却可以拯救我们。
